【齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”】
（齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”）
这是《论语：颜渊第十二》的话。
璃月儒教对构成稻妻的思维方式影响颇深，然而，这番君臣父子的责任观传入稻妻，却更多地结合了以下同为《论语》的思路：
【有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”】
（有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”）（论语,学而第一）
稻妻的雷电幕府将军把这段话理解为“只要在家孝顺就能训练听话，只要训练听话就能任意驱使指挥”，从帝王心术无所不为的角度解构了忠孝观。
于是最初的“君臣父子”，在身为统治者的她“重新解释”下，变成了“即使君昏，臣必忠；即使父暴，子必孝”的单向忠孝，省去了上位者的责任，强调了礼教的责任下移。
只要稻妻的子民在家训练出孝顺，在外就能训练出忠心，这样就算她如何胡作非为挥霍着国家大权，身为臣民却如同永动机，为了孝顺去任劳任怨，为了忠心去鞠躬尽瘁。
为了保证不出纰漏，最初引进儒教经典之际，八重神子宮司便秉承雷电影的圣旨，对所有儒教尤其是“十三经”禁毁抽改，改的严丝合缝符合无脑忠君武士道之后，才由幕府许可翻译成稻妻语言刊行天下，成为治理国家的官方意识形态。
儒教最初含有的温和善良与人性同情荡然无存，约束君主的“民贵君轻”等原文被再版删除，忠君成为压倒一切的最高纲领，是家里就算杀掉父母子孙也要优先尽忠帝制的目标。
极端到不顾家人死活的忠臣被无限拔高，留有私心要照顾私家的能臣被官府暗地编排，个别不受常规者越是杀人无数，越是拜为强悍，却真个头脑简单，四肢发达，只会小闹，从不翻天。
如果换一个民族或家族来统治，未必不喜欢这样好用的奴隶教洗脑工具，毕竟太好用了。
无论内部压力如何巨大，无论贫富悬殊如何惊人，只要想到了统治者会发怒，再壮实的稻妻硬汉也会像孩子一样，惊慌失措担心自己害了国家，像在家怕父母一样的在外怕幕府将军。
这样的一群人，这样的一个国家，注定会把儒教加神道教扭曲的忠孝观下，长期积压的所有家庭和社会矛盾的压力，倾泻在对外杀戮无度的扩张之中。
而这，也正是雷电将军希望看到的，引导民众自觉对外扩张，把内部问题拿到外部解决，把内部的社会阶级危机拿到对外冲突中燃烧去也，开疆拓土，赢了是将军领导有方，臣民鞠躬尽瘁，输了是贼子祸国殃民，陛下无辜善后。
这样稳定的“铁桶江山”延续了五百年闭关锁国的时光，直到愚人众的渗透激化了内部矛盾，催生了“御一新”的社会革命……
——“给我杀！妈的老子跑这么老远，可不是来管这群土著的！杀！把土著全杀光！把地全抢过来！”
风起地很快狼烟滚滚，然而，具体操作的却另有其人。
长久以来，璃月有着诸多的民族，岩王帝君时代尚且算得上安稳，帝君“去世”以后七星乱政，民族问题随之抬头，譬如盐族问题便浮出水面。
所谓盐族，即盐之魔神赫乌蒂娅的子民，世代遵奉传说的祖先神盐神而形成的民族认同。数千年前盐族在魔神战争中战败，神明战死，子民被迫归顺了后来的胜者岩王帝君摩拉克斯。
后者因璃月百废待兴，缺乏劳动力，为战后重建容留了这些外族，并把他们编成了“七星八厅”下辖的“银原厅”，着力战后发展盐业，重振经济。
然而祖先之神不可废弃，祖先之姓氏不容玷污，盐族虽如同鲜卑匈奴进入了中原，却始终保持了自己独特的姓氏和神话，没有完全被海量的璃月族同化，又因为着力发展盐业，很多盐族人积累了海量财富，虽不能当门阀，却也多是财主小康。
这种璃月版“回民”的状况自然引起了很多大璃月主义者的排斥，二者一来二去也积累了不少民族矛盾。
为了解决问题，北进论主推者久歧忍提出了一个解决方案……
“喂，振熙！这边还有一伙呢！快过来，抓兔子一样抓了一群！“
金振熙作为“盐族复国主义解放阵线”的一名志愿兵，听了命令便跟过去搜查隐蔽的山洞，看到那些瑟瑟发抖的孩子如获至宝。
“早知道你们这群蒙德土著这么能藏！现在好了，正好给老子的新人练练刀！”
这些蒙德的孩子们惊慌失措，很快被凶神恶煞的盐族兵像拖死猪活鸡拖出了洞穴，明晃晃的刺刀亮闪闪，锃亮的军靴寒气逼人，而不明所以挖的大坑仿佛还在蠕动，一点一点地土堆在松动着，不知道下面掩埋着什么……
有些眼尖的看见，好像是人的手指又好像是手掌，破开掩埋不久的黄土，想要伸出来摸索什么，结果盐族兵闻讯来狠狠一枪托几十公斤砸下去，然后又弄了点泥土堆上，反复践踏踩结实，把这些生灵重新活埋回了大地。
“把他们绑好！”
金振熙轻车熟路，一群士兵三下五除二，很快把这些孩子们绑在设好的木桩。他见准备妥当，对着旁边有些瑟瑟发抖的新兵喊话。
“像你们都是在璃月过安稳日子的，为了我们盐族的复国大业，总得亲手杀人，才能知道怎么去拼刺刀，怎么去杀人。别看平时训练如何，真到了战场，真要你亲手杀一个人，第一反应居然是犹豫，那么你肯定会被打死。没有别的理由，我也是为了你们好，平时多流汗，战场少死人。我得对拉扯大你们的爹妈负责。”
他指着那些捆在木桩上的蒙德孩子们：“现在，你们的第一课，就是给我亲手端着刺刀，把他们捅死。”
果然如金振熙预料，一些士兵当场哆嗦，有些甚至情绪失控，胡言乱语。
他二话不说下了场，对着闹腾最大的几个当场大耳刮子：“二球！你们这怎么搞的？平时不都是训练姿势好好的？现在就叫你们杀这些兔崽子，你们下不去手？快点！再不杀了他们，老子现在先正法一个傻冒！”
说罢，金振熙掏出随身的枫丹手枪，对着某个哆嗦最厉害的脚边连开两枪。
“下次再给老子抖，老子崩你脑门！”
看现场这情况，一些老油子开始嘲讽这些新兵蛋子。
“哟，你看你这么大岁数，开个枪杀个人都不敢，真要是找女人，哪怕是下面的玩意也软咯！”
“老子杀那么多蒙德土著都没事，你怕个啥？撑死胆大的，可饿死你个胆小的！”
“别怕，你看这么多老前辈们都这么过来的，一回生，二回熟，不杀人就不叫战场锻炼。”
“你要是下面那玩意不行，别说你这枪了，干脆点，把你老婆女儿都给爷们儿爽爽，反正你不行。”
“不行就直说，真是丢人丢成这样，传回老家去，让你一帮老乡笑话你不敢杀人，没出息，没出息~”
“七大姑八大姨不要你，因为你不敢打仗，下面那玩意不举，找个老婆也白搭~~~”……
金振熙看火候到了，终于一声怒吼：
“杀！”
所有的新兵们果然奋勇上前，在一阵阵短促而凄厉地嚎叫中“料理”了这些蒙德孩子。
有些因为神智错乱，要么用刺刀反复挑烂孩子的内脏，把肠子心脏搅碎再挑的满地都是碎渣，要么杀着杀着动了手进去掏出，取下刺刀反复戳刺；
有些因为是新手，第一下没有立刻捅死，于是又补上第二刀，结果又是错过了要害，满地是血，又急又慌，加上一票老兵痞拱火讥讽，怒从胆边生，索性照着心脏和喉咙突刺……
这一天，刀劈，活埋，轮奸，枪挑，火烧，炸药炸，扫射，沉船，水淹。
成年人哄骗说“做完工就有钱拿”“去那边能吃饭”“从这里走能回家”，然后无一例外“路上”就被守株待兔的伏兵屠杀；
孩子们简单得多，只要抓起来，无论如何踢蹬，就当是杀鸡杀狗，鸡狗死之前也会咬人，照样是个死。
没耐心的直接照着山崖墙壁用力一丢土著婴孩，脑袋掼碎成了西瓜，流出来的倒是红白的脑浆。
不过瘾的放下枪械，先是哄骗蒙德成人“重新安置”，到了埋伏好的谷底再封死谷口，从高往下便是如雨点的机关枪扫射，如冰雹的炸药包倾斜，带上爆炸击碎的巨石滚滚，很快就是在硝烟未散，一些盐族兵下去用刺刀“抽查”死者，对着喉咙胸口“补刀”确保没有遗留重伤生者。
这一天，风起地各地便是如此这般，杀声震天，硝烟滚滚，定居在此数千年的蒙德土著惨遭屠戮，或者更高大上的词汇，“种族清洗”。
——“这样的话非常奇怪呢，夏洛蒂小姐。我相信您是明辨是非的。那么，是否发生这样的事就需要明确的人证物证。况且，您能从中找到哪怕一个，是我们稻妻人干的吗？”
如此这般的恐怖不可能瞒得住谁，很多盐族士兵甚至杀到浑身大汗，脱光了膀子提着手上的土著一家人头，像拎西瓜一样再带着砍刀去屠杀。
夏洛蒂原本只是想采访一些战地情况，顺带可能地为枫丹搞点情报侦察。
没想到风起地自稻妻登陆的第一天便是如此的禽兽世界，听话的土著被杀，不听话的土著被杀，乖的土著被杀，反的土著被杀，只要是长相肤色口音与盐族人不同的土著，不问废话直接开杀。
她不得不找到了稻妻雇佣兵军团的头领，也是稻妻最大黑社会话事人久歧忍。
因为如此之大的暴力行为肯定得到了久歧忍的，至少是默许的纵容。
然而久歧忍便是如此回复了夏洛蒂，并且继续为夏洛蒂科普着国际法：“目前提瓦特的国际法可是规定，民间作战人员不适用作战办法。那么，面对这种情况，我只能和你一样，严厉谴责那些跟随我稻妻雇佣兵一起登陆的，也是命运多舛的盐族复国主义者凶暴残忍。但是，我和他们是平等的合作关系，就算在贵国枫丹，甲方才能命令乙方。”
如果要夺取蒙德，势必要找一些合适的抓手。
如果是稻妻亲自攻占璃月，南方的入侵璃月战争吸引了太多的稻妻主力，不可能分兵来力挺蒙德战局，而如果引起了至冬国和枫丹国警觉，两国组成联军干涉，她到目前为止的“北进论”扩张活动就付诸东流。
既然如此，就要找一个合适的挡箭牌。
在异世界，日本关东军发动九一八事变，用三个月时间夺取了包括内蒙古东部的东北地区，一样成立了欺世盗名的“满洲帝国”，用“日满议定书”的形式规定了日本是“满洲”的宗主国，果然换来了美国国务卿史汀生的不干涉绥靖，英国张伯伦内阁的默认。
因为形式上，这块土地不是落入日本帝国的手里，而是日本帝国“做好事不留名”，把这块土地转给了“新民族国家”的“满洲国”，那么日本就摆出一副不是独占“满洲”的姿态，换取英美对未来可能渗透“满洲”的默许。
盐族此时的境遇颇为类似20世纪前期的欧洲犹太人，腰缠万贯，头脑精明，又因为财富和精明饱受主体民族的打压，最适合拿出来当一张牌打。
留在璃月的盐族人自有用处，这一部分出来“异国复国”的盐族复国主义者便是稻妻的一张挡箭牌。
久歧忍接着对夏洛蒂解释了盐族复国主义的态度：“由于这些可怜人在璃月饱受大民族主义的欺压，他们又是提供了必要的合作筹码，我又只是以一个民间武装人员的身份率部队参战，所以我不好评价他们的主义。不过如果他们宣布在风起地为中心的蒙德中部，也是蒙德最肥沃的粮食主产区建立盐族国家，我相信各国都能有机会和他们订立新的条约，获得新的利益。”
同样的话语，九一八事变后日本的外相，也即扩张主义的财阀首领内田良平也曾如此，忽悠过欧美各国的驻日大使，结果却是暗度陈仓之下，日本帝国把“满洲”的所有业务委给了“满洲工业联合”，其下只允许全日本资本的企业入盟分份额。
然而，夏洛蒂却没有对此产生质疑。
双标是一种态度，当华夏对08年的喇嘛们大开杀戒，却反过来指责以色列轰炸加沙不人道，因为杀喇嘛是为了维护华夏的领土主权完整，不震慑藏族千万人口不足以稳定地方，指责以色列却可以隔山打牛，拐着弯针对以色列幕后的美国，打击美国的中东霸权。
同样的情况，出现在美国赤裸剥削第三世界和”输出民主““和平演变”的二元悖论，出现在苏联”世界革命“与流放车臣族与卡尔梅克蒙古族的种族迫害，出现在萨达姆时代伊拉克对什叶派和库尔德人的公开排挤与所谓的“大阿拉伯民族主义”……可以出现在世界上任何一个国家，包括严格限制移民又号称资本自由的中立国瑞士。
人不可能没有立场，双标也就成为所有种族共通的价值观之一，严于律人，宽以待己，没有例外，没有高下。
人命便是如此简单的利益交换，只有对自己有利，人命才是人命，反之，只是遥远国土上一群嗜血生番的同类相残，一笔带过的鬼怪传说。
夏洛蒂也是同理，她没有愤青们那么多悲天悯人的嚎叫，只是看到一些倒霉蛋被杀，借此一时激愤，质问了几句重话。当她听到弦外之音【枫丹也能有机会参与‘盐族新国家’的建设】，一时的激愤便迅速消退了很多，不亚于口头喊打喊杀白眼狼越南的愤青有机会白嫖到正宗越南靓妹一般反转。
狗脸便是如此变化之快。
“唉，如果贵方能多约束一下，少出现一点如此可悲的局面，或许未来的风起地开发能更顺利吧。”
语气减缓了一大半，谴责消失不见，毋宁说是怜悯之中，夹杂一丝“带带我顺风车”的请求？
久歧忍也是见得多了，只要有机会能发财，很多看似道貌岸然的吊人也能压下内心的鄙夷，马上表现出比亲妈复活还激动的生意热情，至于人道，至于屠杀，谁在乎？有钱重要？
华夏谴责美国种族暴力，然后照样购买美国的人工智能产品；
美国谴责华夏迫害民族，然后照样允许中国人在美国经商。
大家都是嘴上说说，生意第一，人命靠后。
“等战争结束，问题总是能解决的。我既然来，肯定会格外关照稻妻的友邦人士。”
甚至于，未来稻妻可能会和枫丹结盟？
前景自不必说，如果稻妻支持枫丹，枫丹就有足够底气，和目前提瓦特第一霸主的至冬帝国分庭抗礼。
至于之前被屠杀的蒙德土著，哦，上帝保佑，他们真可怜呢（翻下一页ppt）。
“一定的，枫丹国情关照稻妻，如贵国出身的千织小姐更是我枫丹企业界的佼佼者。两国经贸往来源远流长，技术合作扎实有效。对这点我万分放心。”
看吧，我就说没什么事。
久歧忍不无鄙夷地看着这群提到生意就性激素上头的“外人”，心说该用还得用，境外的物资与技术供应渠道多一条比少一条好说。
屠杀仍然在继续，因为未来的风起地，不仅是盐族人口，稻妻的过剩人口也要移民，扒掉土著的房屋，拆毁土著的坟地，扫清土著民族存在过的一切，“白纸”之上重新“开荒”。
利益取舍让正义无所遁形，屠杀如同失去大人监管的坏孩子，没有后果当然就不会罢休，没有报复自然就不会收兵，人性阴暗的一面肆无忌惮，刻意的强权纵容助燃了野心与嗜血，也不怕那些瞻前顾后的嘴上君子们如何软弱无力地嚎叫，反正人死如山堆，人头如土垒。
如异世界伊斯兰教法，便是老婆偷人也要和奸夫一起任阿訇判刑，被民众一道石刑砸死这对奸夫淫妇，伊朗和沙特作为中东大国都是如此风行，以警示那些惦记别人家女人的不轨之徒，以震慑各家娶进门的生育机器莫见异思迁。
不彻底杀干净，“新家”里就留一堆心在外的“贼”。

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